محرّف « يعطى عن صوم كلّ يوم مدّا » . ويشهد لما قلنا من التحريف ما رواه الفقيه في 36 من أيمانه « عن محمّد ابن منصور ، عن الكاظم عليه السّلام سأله عن رجل نذر صياما فثقل الصوم عليه . قال : يتصدّق عن كلّ يوم بمدّ من طعام » . وما رواه الكافي في 2 من 59 من صومه « عنه ، عن الرضا عليه السّلام سألته عن رجل نذر نذرا في صيام فعجز ، فقال : كان أبي يقول : عليه مكان كلّ يوم مدّ » . وروى أيضا في الأوّل والثالث منه ما يشهد بذلك . وإسناده إليه « محمّد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبد اللّه بن جبلة عنه » ، ثمّ قال « وبهذا الاسناد عن عبد اللّه بن جندب - الخ » . ومثله في التّهذيب بعد ما مرّ نقلا عن الكافي ، وهل المراد « بهذا الاسناد » الاسناد إلى الصّادق عليه السّلام ولا معنى له ، أو إلى إسحاق أو أحد قبله ولا يفهم منه ، وكثيرا ما يبنى في سند على مقدار من إسناد خبر قبله فيكرّر ذاك الاسم ، مثلا إذا كان إسناد الثّاني أيضا متّحدا مع الأوّل إلى عبد اللّه بن - جبلة يقول في الثّاني : « عبد اللّه بن جبلة ، عن فلان ، عن فلان » ولا يذكر « محمّد ابن يعقوب ، عن يحيى » . ومتنه « قال : سئل عبّاد بن ميمون - وأنا حاضر - عن رجل جعل على نفسه نذرا صوما وأراد الخروج إلى مكّة ، فقال عبد اللّه بن جندب : سمعت من رواه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه سئل عن رجل جعل على نفسه نذرا صوما فحضرته نيّة في زيارة أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : يخرج ولا يصوم في الطريق فإذا رجع قضى ذلك » . وقوله « عن عبد اللّه قال : سئل عبّاد بن ميمون - وأنا حاضر - » غير متناسب مع قوله بعد : « فقال عبد اللّه بن جندب » وإنّما المناسب أن يقول بدله « فقلت » كما أنّ قوله : « من رواه » الظاهر كونه محرّف « من روى » .